复兴从家庭开始——访某教会的新婚督导事工

彧甫

复兴从家庭开始

——访某教会的新婚督导事工

文/彧甫

在一个偶然的机会，听见他们的事工——新婚督导。从听见的那一刻开始，就产生浓厚的兴趣。在国内的青少年事工当中，“婚前辅导”曾经十分流行，而“婚姻辅导”也不例外。在最流行的时候，甚至许多传道人纷纷转向这项“颇受欢迎的事工”，以期成为“明星式讲员”。如今反思起来，不禁感叹，其实教会里也不乏“流行风”和“超女快男现象/心理”。

令我感到好奇的有两项：首先，是他们的事工为什么称作“督导”，而不是“辅导”？这两个看起来很相近的名词究竟有什么区别呢？或者，至少在他们的理解里有什么不同吗？这独特的名称是否正反映出他们的事工理念呢？其次，为什么他们将自己的事工定位在“新婚”，而不是“婚前”，或者婚后的任何一段时间呢？

同时，我的直觉也感到这项事工似乎真的很有必要。当我反思自己的婚姻旅程，又观察周围许多朋友的婚姻家庭生活时，总觉得我们这一代人的婚姻家庭里面似乎缺少了某些因素。以前的人崇尚三世同堂、四世同堂，整个大家庭同住一个屋檐下，显示出家族的人丁兴旺。而今人们普遍追求独立自主，儿女成家之后便搬出去，与父母分居。这两种模式，其实各有利弊。前者家族聚居的模式虽不免要面对更多的张力，但上下辈之间的互动、扶持却也对彼此的成长、成熟都有好处。比如：小两口若是有什么不快，也可有人居中调解、舒缓张力。同时，小两口也可通过近距离的观察，从父母或其他夫妇身上，学到许多夫妻关系的参考性见解。这不是说，我提倡回到过去家族聚居的模式。只是，我希望通过这两种模式的比较，为现代人狭隘的婚姻理解找到一些可以补充、平衡的材料。毕竟大家的处境各不相同，需要具体情况具体分析。不过，有一点对大家来说却似乎是共通的——我们这一代人在婚姻家庭方面是缺少了“榜样”。而这家教会所开展的新婚督导事工是否恰好能回应这方面的缺失呢？

带着这些好奇和兴趣，我约了这个事工团队见面，要向他们请教。时间是2010年11月14日（周日）中午12点30分点到下午2点，地点是该教会的办公室。而对方也欣然接受约会，只是提出一定要带太太。这个条件其实一点都不难，于是我们就在约定的时间和地点见面了。

（一）异象

问：你们开展新婚督导事工已经多久了？当时为什么会想到这个方案？

答：新婚督导事工在我们教会已有五年的历史，其前身是教会关怀小组。在还没成立新婚督导事工之前，我们实际上已经在教会关怀小组里做新婚督导了。后来我们之所以把焦点聚焦在“新婚”（也就是婚后一年内），主要是基于以下考虑：

1、新婚是一个人真正独立做决定和承担责任的开始。一个人在儿童期，接受儿童主日学的教导；青少年期，接受团契的服侍。这都是在吸收教导、接受训练塑造的阶段。在这个阶段，他可以很理智地跟你探讨，你这样做不对，或你应该怎样做。只是结了婚以后，该轮到他自己做决定、如何经营自己的人生了，他还能那么理智吗？这个时候，他要把二十年来所学的都活出来，而不是单单讲出来。这个活出来的困难之处在于，不是他一个人活出来，而是整个家庭一起活出来。而这个活出来的过程，如果没有一个很好的开始，不单打击信心，也为以后埋下阴影。所以我们认为，新婚是一个人的信仰真正收获的时间。

2、为什么我们的事工不是定位在“婚前”，而是“新婚”呢？因为婚前辅导已经有许多人在做，也做得很好，只是我们认为这仍然是一个预备的过程。这个预备的过程会教给你许多的真理，只是你怎么把它活出来呢？这就是新婚督导事工要做的。我们的事工与婚前辅导不一样的地方是，我们是要帮助弟兄姊妹更好地把这些真理“活”出来。因为一个人在实际活出来的时候，会面临许多实际的问题和挣扎，我们的事工就是要陪伴他们一起面对这些挣扎。如果你跟一个人讲耶稣的爱，而你自己的家庭却乱七八糟的时候，人家就会说“这样的耶稣我才不要”。这实在很可惜。

3、为什么我们的事工是定位在婚后一年，而不是婚后的其他时间呢？因为婚后一年内，夫妇刚面对许多理想与现实的挣扎，还不会放弃希望，所以能真诚面对问题，也乐意接受督导。而结婚一年后，有些问题已变得很严重，已经很难化解。另外，结婚一年后，有些夫妇会失去希望，“算了吧，反正就是这个样子的”，从而不再愿意接受督导。而有些夫妇则很快就有孩子，即使心里愿意，也不再有时间接受督导。

所以，我们的事工是要抓住“新婚”这个关键时期，帮助一个人更好地活出信仰。我们认为这不是教会的Good idea ,而是God’s idea 。如果仅仅是教会的Good idea ，就没有任何意义。如果是God’s idea ，就一定能收到果效。

问：我感到很好奇的是，你们的事工是“督导”，而不是“辅导”，请问这两者之间有什么不一样吗？

答：在我们看来，“辅导”是出了问题，才需要辅导，是帮助你解决问题。而“督导”的理念是，你没有问题，只是我们陪伴你一起走，为你守望，为的是你不要出问题。所以，督导不是解决问题的人，而是关怀的人。

（二）操作

问：你们最初是怎样开始这项事工的？

答：我们认为开展新婚督导事工必须具备以下几个条件：1、教牧的支持：如果教牧没有这方面的看见，我们就不要轻举妄动，乃要祷告等候，等待教牧的授权和祝福。2、会友的配搭：有会友结婚并乐意接受督导。3、合适的督导夫妇：新婚督导事工是要求一对夫妇对另一对夫妇的督导，而不是一个人的督导。4、督导的框架：需要有一个督导事工的架构、程序等。5、督导的材料：材料为我们提供一个方向，是供督导发挥的基础，却不是对督导的限制。

问：刚才你们提到督导事工的开展，需要尊重被督导者的自由意志。这会不会很困难？有没有人会认为你们管得太多了，因为婚姻是私人的领域，教会不应干涉太多？

答：在我们的实际督导中，新婚夫妇基本上都不会有这样的想法，他们其实也比较渴望接受督导。倒是他们的父母很有想法，他们大多认为“家丑不可外扬”，甚至有一位母亲说：“我教出来的孩子，还需要你们教吗？”

问：那你们怎么回应这些父母的反对？

答：刚才我们提到了，新婚督导事工需要教牧的支持，这个很重要。通常我们不会自己出面去回应这些言论，牧师会替我们出面。如果有会友结婚，通常都是牧师主持婚礼，牧师会跟他们说：“教会有新婚督导的事工，你们婚后也要接受督导，我会让婚姻督导团队联络你们。”通常牧师这样讲，新人都会同意，况且这也对他们有实际帮助。而牧师也会在崇拜的时候宣告这项事工的重要性，同时强调“如果你不要你的儿女接受新婚督导，也没有关系，只是万一他们的婚姻出现问题，就与教会无关。因为教会已经尽到了责任，而你自己拒绝接受”。

彧甫

问：这是一个非常不错的处理方法。那你们是如何具体地进行新婚督导的呢？
答：每对新婚督导为期至少一年，每月一次。每次我们会围绕一个主题与受督导的夫妇交谈，如：从圣经认识婚姻、婚姻的评估、婚姻的目标、婚姻的角色/责任/决策模拟、姻亲关系、夫妇的沟通、化解冲突、性爱生活、婚姻的理财原则等。通常我们在结束一次督导的时候会给出一些作业，让他们回家讨论。在下一次回来时，首先是温习上一次的主题，然后再进入下一个主题。如果发现他们还对上一个主题的执行不是很好，我们就会继续深入讨论上一个主题，找出不能活出来的原因，目的是要帮助对方行出来。
问：也就是说你们会有一个固定的教材是吗？
答：不，我们会有一些特定的主题供督导夫妇选择，只是在具体的主题下面却没有固定的框架。因为我们的理念是“个别性的督导”，若是固定在教材上，则容易变得僵化，失去督导的意义。有一些主题则是给督导一些方向。
问：那你们这样的设计，对督导夫妇的要求很高啊。
答：是啊，这也是我们事工的困难所在。适合做督导的夫妇就很少。
问：那你们对督导的要求是什么？
答：首先是生命成熟、老练，其次是对圣经要熟悉，第三，他们还需要曾经被督导，也就是说他们最好本身就是这个事工的果子。此外，我们还会花钱去学一些辅导学。即便如此，我们在一对新的督导产生以后，在开始两三年的督导中，仍要有老的督导或资深的教牧在场，一方面可以应付出现的难题，另一方面在结束后可以提供一些改进的意见。
问：另外，我发现你们所提供的主题里面，有一项很敏感的内容——性爱生活。这向来是一个很难以启齿的话题，尤其在教会里面。你们是怎么做到的？
答：的确，这是一个很隐私的话题，不过却很重要。如今我们的性教育不是缺失就是不正确。很多人的性教育是来自电影啊、杂志啊，甚至是一些色情录像。而这些资讯大多以刺激情欲为目的，且经过不断的修饰润色之后的产品，不是真正以爱为基础的性教育。这就造成人们在性生活上的自私心理。不能彼此委身去成全对方。另外一个，性生活在夫妻之间又是一个很重要的因素，有些人认为在婚姻内没办法得到满足，就转向婚姻之外的性关系，这就对婚姻生活造成很大的伤害。而我们在谈夫妻性爱生活的时候，会从圣经出发，通过查经的应用来谈性爱生活。这就为这个话题提供一个神圣的真理根基，也减少许多尴尬。另外，在时间的安排上，我们会把性和财务管理尽量往后排，大家在有一定信任的前提下来谈会比较好。当然尴尬多多少少还是会有的，我们也会准备好分享自己的情况，这样对方也会把他们的困惑讲出来。

（三）困难
问：五年来，你们觉得最大的困难是什么？
答：就是适合做督导的夫妇太少，有些条件不错的人又不愿意投入，因为要花的时间太多。不过感谢神的是，这五年里面教会结婚的人不是特别多，还应付得过来。另外，就是教会里有些晚婚人士，所以有时候年轻的督导需要督导那些比你年长的夫妇。有些人会觉得你还年轻，经验不如他们。这对我们来说，是一个挑战。不过我们的督导是以圣经为基础，所以就不怕人的权威，因为我们的权威是圣经。
问：在五年的督导经验里面，你们觉得现在的新婚夫妇面临的最大问题是什么？
答：还是对婚姻的认识不够。婚前辅导的时候对婚姻已经有许多认识，但相对婚后住在一起时候的认识，却是隔靴搔痒。这两者之间的区别是很大的。许多时候问题的产生都在于对婚姻的认识不够。所以，在整个一年督导的里面，我们会反复强调这一点。
问：回顾五年来的服侍，你们觉得取得哪些效果？满意吗？
答：首先我们认识到，有许多的教会事工，都是很难一下子就看见果效的，有许多都是要经过十几年才看见果效。所以，现阶段我们只要脚踏实地去做就可以了。不过还是可以看见有几对夫妇有明显的成长，感到很欣慰。另外，新婚督导事工本身就属于教会的关怀事工，所以透过这项事工，教会的关怀工作就变得很自然。我们在每一次督导后，都会制作督导报告，呈交给牧师（对其他人则一律保密）。这样对牧师的牧养工作也是一个很大的帮助。

（四）我的反省
结束采访，在回来的路上，我和妻子有许多的交流，总结起来有如下两点：
第一，我们感觉这个教会的发展，关键在于平信徒的参与。这个教会里有许多能人，且有服侍的心志，而牧师也能善于引导、支持他们的事奉。其实国内教会里也不乏人才，只是如何训练、引导大家都发挥出来，却实在是一门很深的艺术。
第二，这个采访并不表示我们的教会也一定要照着去做，只是就着教会的整体事工发展的角度，在顾及平衡的同时，也不排除一个适合的切入点。很多教会曾经非常流行“小组”、“牧养”等议题，不过所取得的效果却似乎没有想象的大。常常是“虎头蛇尾”。教会同工听到一种新的模式，就开始大刀阔斧地模仿起来，一开始就把场面铺得很大，却不能很好地坚持。等到一种新的模式出现，又开始转向其他的。而这个教会的新婚督导事工却为我们提供了另一种的程式，悄无声息地开始，默默无闻地进展，把收成的希望寄托在十年以后。这种不骄不躁的心态实在值得效法。其实只要一个教会，好好地把一项事工坚持下去，就一定能收到许多意外的效果。
求神保守我们，因为许多时候，我们的心都太浮了。

2010年11月15日（星期一）整理

云飞

非常感谢彧甫弟兄的采访、整理和分享！愿每一间教会的婚姻辅导都被主兴起和使用，愿每一个属主的家庭都荣耀祂的名！